转自：内蒙古日报

我国的玉文化滚滚而至，闻明的产地有新疆和田（和田玉）‌、‌河南南阳（独山玉）‌、‌辽宁岫岩（岫岩玉）‌和‌陕西蓝田（蓝田玉）等。先有玉石，后有了玉石加工业，口头互异的玉类物件应时而生。

早在新石器期间，玉是“通神”的“专用电话”，那些造型夸张的玉龙、玉琮，是巫师与天使、先人对话的“法器”。这时刻的玉，透着股深重劲儿。

到了商周，荒谬是西周，周公制礼作乐，周至了“德”的代言东说念主。正人无故，玉不去身。这时刻的玉佩负责“组佩”，一串好几块，走起路来叮手脚响。这声息可不是为了顺耳，是为了“节步”——步子快了慢了，声息都折柳，显得指导者没规章。这时刻的玉，是身份的艳丽，是行走的“说念德步履手册”。

战国到汉代，Dafabet玉佩启动接地气，加工期间突飞大进，玉佩成为真实的饰品。汉代东说念主英气，玉佩也作念得大气，玉刚卯，线条相同，动感皆备，上头刻着驱邪的咒语。这时刻的周至为挡灾逃难的“护身符”。

唐、宋以后，玉走进了寻常匹夫家，况且越来越有火食气。文东说念主雅士可爱在上头雕山水花鸟，委用情感，老匹夫则“频年过剩（鱼）”“随即封侯（猴）”“福（蝙蝠）在目前”讨吉祥。

明清时期，玉佩险些成了吉祥话的“立体字典”。这时刻的周至了孩子的长寿锁、书生赶考时的护身符、情侣间的定情信物。

回望沿路走来的“玉”，从通神的法器到拘谨活动的礼器，又到委用好意思好愿望的吉祥物，承载着东说念主们的好意思好委用。这一块块温润的石头，记载的不仅是工艺的跳跃，更是中国东说念主从“敬神”到“爱东说念主”，从“守礼”到“求福”的和顺。

（雷焕供稿）Dafabet

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